史威登堡神学著作
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124.由于在当今教会，许多人缺乏对死后生命的信仰，几乎不信天堂和作为天地之神的主，所以我灵的内层被主打开，好叫我留在肉体中，同时又能与天堂天使同在，不仅与他们交谈，还看到那里令人惊叹的景象并描述它们，以防今后又有人说：“谁从天堂来到我们这里报告说，有这么一个地方，并且那里有什么东西？”不过，我知道，那些之前就发自内心否认天堂与地狱，以及死后生命存在的人更加不信并继续否认它们的存在。事实上，把乌鸦变成白的，都比让那些发自内心拒绝信仰的人去相信容易。原因在于，他们对这类事总是持消极否定的态度，从来不持积极肯定的态度。到目前为止我所说，以及还要进一步所说关于天使和灵人的话是对少数相信的人说的。然而，为把其余的人引向某种承认，我蒙允许讲述诸如令好奇心强的人感兴趣，并能引起他们注意力的那类事，现在便讲述星空中的诸星球。
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1771.还有些灵人难以相信主的圣言隐藏这类事物在其核心或里面。因为在来世，灵人会保持他们活在肉身时所持的那种不信或怀疑态度；并且这种不信或怀疑只能通过主所提供的方法和活生生的经历被驱散。因此，当我正在阅读一些大卫诗篇时，这些灵人的内在视觉或心智被打开了，尽管这些灵人没有被提到天使灵当中。那时他们感知到存在于这些诗篇中的圣言内在事物，并对它们感到十分惊讶，声称他们从未相信过这类事物。
当时，其他许多灵人也听到圣言的这个部分，但都以不同的方式来理解它。对有些灵人来说，它以甜蜜、快乐的形象，因而以符合各人接受能力的一种生命，同时以一种穿透其至内在的影响力充满他们的思维观念。对一些灵人来说，它的力量如此之大，以至于他们觉得自己正朝着天堂的内层被提升，并各照着对真理和与真理结合的良善的情感程度而越来越接近主。
与此同时，圣言还被读给一些对圣言内义毫无概念，只明白外在意义或字义的灵人；在他们眼里，文字毫无生命可言。由此明显可知，当主赋予圣言生命，也就是说，圣言具有如此功效或影响力，以至于穿透人们的至内在时，它是什么样；当主不赋予它生命，也就是说，圣言只是几乎没有任何生命的文字时，它又是什么样。
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2859.“亚伯拉罕就住在别是巴”表示主就是那教义本身。这从“住”和前面所解释的“别是巴”的含义，以及“亚伯拉罕”的代表，同时从刚才的阐述清楚可知。“住在别是巴”就是住在教义中，但当论及主时，这句话的意思是，主是这教义；正如“住在天堂”也论及主，不仅表示祂在天堂，还表示祂自己就是天堂，因为祂是天堂的全部(551, 552节)。众所周知，主就是圣言，故主也是教义(2533节)，因为一切教义都取自圣言。在圣言中，教义的全部都是从主那里获得的，并与主有关。圣言的内义只论述主及其国度，这在前面已经多次说明。圣言的内义论述的主题主要是主的神性人身或人性；在圣言中，凡涉及人的教义都与敬拜祂、爱祂有关。
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